原来，与佛离得这样近
“牛首胜境，咫尺如来。”家就在牛首山边上，所以，对于去年盛大落成并已声名远播的“佛顶宫”，一直抱着“反正就在家门口随时可去”的心态，结果一直没去。此番家姐从成都来探亲，借着陪游之机，终于得以亲近。
牛首山又名天阙山，中国佛教名山，是金陵四大名胜之一，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名。一座牛首山，半部南京史。此山文化底蕴深厚，乃岳飞抗金之地，郑和长眠之所；同时，佛禅文化源远流长，是中国禅宗牛头一系牛头禅宗的开教处与发祥地。
南京人都知道牛首山风景宜人，素有“春牛首、秋栖霞”之谓。网上找到一张图片，看看春天牛首山之美。
我第一次上牛首山，是大二那年。其时学校开春季运动会，参加完项目后得闲，正好与同学相约登牛首山。
记得坐了很久的公交车，又沿着茅草湮埋的小道攀爬多时，才上到山顶。彼时，只剩几近坍塌的弘觉寺塔，四望一片荒凉。
后来又上过几次牛首山，有时是踏青，有时是放风筝。渐渐地弘觉寺修缮恢复起来，游人也日增。
再后来，牛首山下的世凹桃源，作为南京近郊著名的农家乐景点开始大热。之后牛首山封闭施工，据说会有“大手笔”，因而每次去世凹桃源休闲吃饭时，忍不住都会遥望畅想一番。
现在总算可以一睹真面目了。原来的牛首山，如今已升格为“牛首山文化旅游区”，范围大扩，在规划上确定了“天阙藏地宫，双塔出五禅”、“一花五叶”的总体布局，差不多整座山都有景点分布。
国庆长假中，游人很多，好在园子大，倒也不算挤。
担心里面车子停不下，将车停在外围停车场，走到景区大门已觉疲累，遂坐环保观光车直抵佛顶宫。下了车，需爬一段石阶，及上至一个大平台，视野顿时开敞。
在这里仰望，新建的佛顶塔高耸入云。这是佛顶圣境的标志性建筑之一，为9层佛塔，塔高88米，面积平方米，是九级四面攒尖式屋顶的唐代风格建筑。其塔身整体呈朱红色，塔檐上镶着金边。塔顶尖尖，与塔檐一样，同为金黄色。佛顶塔的回廊、窗户均是古色古香的窗格，每层屋檐四角挂着铃铛，风吹铃响，禅意悠远。
这里还有一座人造山石的建筑，类似洞门，洞顶有佛像，其造型是见过最萌的。
再乘自动扶梯，就上到最高处。回首俯瞰，金陵城坦陈眼前，气象恢弘。与佛顶塔遥遥相对的就是原有的弘觉寺塔。该塔高36.65米，始建于唐大历九年，相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。牛首双塔呼应，美不胜收。
从这里开始，就要进入今天的主题了，那就是最吸引眼球的巨大穹顶——“佛顶宫”。佛顶宫呈半圆状，整体造型是以巨型莲花托起佛顶发髻的摩尼穹顶，非常辉煌壮观。
旁边则是如树叶展开的建筑，寓意佛祖袈裟，与刚才那个建筑合为大穹顶和小穹顶，直径超过米，寓意为外供养和内供养。
整个佛顶宫总建筑面积近10万平方米，主体建筑共9层，地下利用原有的矿坑建设了6层，规模宏大，可以说在世界上的佛教建筑中也是少见的。
进入佛顶宫，先要通过一条绘满圣迹绘画的长廊，其中会经历四大奇观：地、火、水、风。这样的设计，是为了让游客在见到佛顶骨之前，一步步于心灵洗涤中前行，一路看到的是体悟佛祖八相成道的绘画故事，“历练”过后方能以宁静平和的心态进入佛顶宫，也颇有“禅修”的意味。
行进路线上，还能看到地之奇观和火之奇观——千尊小佛龛和千盏心灯的胜景。
穿过一道“风帘”，就进入刚刚开放不久的“禅境大观”，震撼随之袭来。置身在偌大的空间里，环顾四周，不禁感慨连连！这个巨大的“宫殿”南北长米，东西宽62米，建筑总高为46.5米，空间面积超过㎡，呈椭圆形。
抬头仰望，禅境大观的顶部是娑罗穹顶，图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光，极为梦幻。
禅境大观的核心是禅文化，由三个部分组成，佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场，共同表现了佛祖一生的故事。沿着佛陀修行的足迹，让人们感悟释迦牟尼由人成佛的奇迹。
最中间的，就是禅境大观的视觉焦点——卧佛。卧佛全长7.5米，采用不锈钢铸造，表皮仿以汉白玉材质。卧佛的造型借鉴了敦煌莫高窟的卧佛塑像及其比例，面容庄严而慈祥，同时卧佛还能°缓慢旋转，象征佛陀的目光遍照无余，佛法恩泽四方。
佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。在这里，游客可以“借花献佛”——佛说法时，诸天散花。相传，佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞，释迦牟尼佛涅槃时，所有人也持香花、宝幢等供养。
从禅境大观出来，继续转到回廊，复前行一段，就是地宫的入口了。在这里，工作人员指导大家穿上鞋套，通过安检再依次进入。随后就乘坐深入地下的自动扶梯，一层一层地下行。
随着人流转啊转，也不知是第几层了，穿过一些装饰华美的走廊，各种精致的雕刻及法物耀人眼目。
忽然就又进入一个大厅，瞬时被这里的富丽堂皇与美轮美奂所惊呆。原来，这里就是地宫最辉煌的所在——千佛殿。
千佛殿依照华藏世界的五方五佛来布局，以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。
千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征了清净庄严的华藏世界。
千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，整个千佛殿空间呈穹窿状，平面为椭圆形，千佛殿外圈有万佛廊，万佛廊在空间上涵括了地下三层。
万佛廊由地下三、四、五层构成。地下第三层重点表现中国佛教文化，有两条经文偈语走廊和十六幅绢裱工笔画。地下第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及七面表现印度佛教教义故事漆画。地下五层，其主题为佛陀本生与舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒体视频、十幅贤劫十六尊瓷板画，以及八大灵塔和相关实物展陈。
万佛廊每一层以若干佛龛墙与不同形式的壁画组合而成。整体按照十二生肖配本命八尊的方式构成，让人们能够于此找到自己的本命佛，以便供养。环廊内还展陈有脱胎制作的贤劫十六尊菩萨、宝石拼接的二十诸天、漆画制作的印度佛教文化故事以及佛陀本生故事瓷板画等。
印象最深的是万佛廊的走廊，其上饰有藻井，描绘得五彩粲然；地上铺设的为各色大理石，组合成精美绝伦的图案，见之令人陶醉。
整体来看千佛殿和万佛廊，可以用极尽灿烂来形容。
有人笑言：“如果地狱有这么美，下地狱也值得！”或许，就是想用这样的美轮美奂给予人们开示吧。
继续顺着人流前行，下几道楼梯，就来到了地下44米处的舍利藏宫。这里就是佛顶骨舍利的安放处，整个文化旅游区最为神圣的宫殿。舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围。长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。
大殿正中是舍利宝幢，宝幢通高7米，由幢顶、幢身、幢基三部分组成，装饰与细节无不展示着佛教文化的丰厚内涵。幢身内部是一座六角玲珑莲花宝塔，宝塔内使用密闭的玻璃宝函供奉着佛顶骨舍利，防火防爆，下方还装有恒温恒湿系统，以保证佛顶骨舍利供奉的最佳环境。
供奉佛祖顶骨舍利的仿制圣塔有鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺于一身，再辅以激光投影，堪称精美绝伦。由于只能在外围远观，看不到细节，特意找了网上这张图片。
藏宫大殿周围是一圈参拜环廊，每逢舍利公开瞻礼日，信众可以从参拜环廊瞻仰、参拜舍利。
舍利是指佛陀或高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，舍利中，以释迦摩尼佛真身舍利最为殊胜。8年7月，考古人员在南京大报恩寺遗址地宫中，发现密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”。年6月12日，世界现存唯一的释迦牟尼佛顶骨真身舍利于南京盛世重光，确定在牛首山文化旅游区建地宫安奉佛顶骨舍利。
作为佛教界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。原来，佛离我们这样近！
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