源浩臻品鉴赏第期辽代水晶莲花行炉
本期为大家介绍一件西安源浩华藏博物馆珍藏的辽代水晶莲花行炉。
水晶莲花行炉辽代西安源浩华藏博物馆藏
这件辽代的水晶莲花行炉高13厘米，长37厘米，外形似一束盛开的莲花。炉身即莲花部分为水晶，其余部分为银鎏金。造型优美，设计精妙。
水晶莲花行炉其用途属香炉，是佛教行香仪式中的用具。行香，即手捧香炉围着佛像绕行三圈、七圈或更多，因香炉既可以固定放置使用，也可以手持行走使用，故称为行炉。
“行香”原是佛教法会仪式之一，谓法师主持法会，升座说法时，向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。如《敕修百丈清规·法器章》谓：“住持朝暮行香时，鸣（钟）七下。”
据《大宋僧史略》卷中说，中国“行香”之制始于晋代道安法师。从南北朝开始，朝廷即举办“行香”法会。宋·程大昌《演繁露》卷七载：“东魏静帝常设法会，乘辇行香，高欢执炉步从。”唐代“行香”尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。”又如白居易《行香归》诗：“出作行香客，归如坐夏僧。”朝廷举办“行香”法会，多用于国忌日。
北宋赵光辅《番王礼佛图》
美国克里夫兰艺术博物馆藏
收藏于美国克里夫兰艺术博物馆的北宋赵光辅《番王礼佛图》中，礼佛队最前面之人，双手执雀尾炉，后者执无柄炉。
行香的香炉有两种。《番王礼佛图》中所执香炉很有可能是雀尾炉。河北下八里辽墓壁画和《南诏图传》中都有雀尾炉画面，和《番王礼佛图》中的雀尾炉大体是一个类型，都是炉身作莲花形并带长柄。
唐：洛阳神会塔基出土鎏金铜雀尾炉
雀尾炉最早见于甘肃永靖县炳灵寺窟的西秦壁画中，南北朝造像中常见。敦煌莫高窟唐代壁画中礼佛供养人也多执此器。
克孜尔石窟壁画
迄今，中国长柄香炉最早出土于河北景县封魔奴墓和湖北当阳长坂坡1号墓各1件。炉身均为敞口，宽沿，深腹，平底。炉柄皆为扁长条状，柄边缘呈凹凸不平的波纹状，末端为鹊尾状且炉柄一端与炉身底部和炉座相连接。
封魔奴墓香炉
山西朔州金代崇福寺弥陀殿壁画中的胁侍菩萨，也持有类似的炉身作莲花形的雀尾香炉。
山西朔州崇福寺弥陀殿壁画中的胁侍菩萨
金代
美国奈尔训美术馆收藏有一件雀尾香炉实物。
美国奈尔训美术馆藏
备经图壁画照片
河北辽墓
宽厘米
红色方桌上放着花瓶、经书和香炉等。外形为一束盛开的莲花，莲茎为手柄，莲花为炉身，莲叶为炉座。整件器物设计巧夺天工，匠心独具。
鎏金银莲花鹊尾炉
辽代
内蒙古赤峰市宁城县头道营子乡埋王沟墓出土
西安源浩博物馆珍藏的辽代水晶莲花行炉，造型优美，独具匠心。为研究辽代佛教文化提供了重要的实物资料，具有较高的历史价值、艺术价值和收藏价值。
文：黄蓉
图：臻品器物图由王保平拍摄，其余图片来源网络
责任编辑：黄蓉
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